瑜伽的阶段今天我们一起来聊聊瑜伽的八分支或八大阶段。因为我自己觉得先去知道了解瑜伽的八分支我们会更好地修行瑜伽，不仅在课堂上，也在生活中，不仅在外层博鱼，也在内里。然后每隔一个时间段去反观自己的时候，会发现对瑜伽八分支的理解越来越融入了自己的体悟，慢慢地走实走深。我自己已经感觉到随着时间段的推移，在不同层面的感受都有了不同的变化。

　　古印度圣哲瑜伽之祖帕坦伽利创作了《瑜伽经》，印度瑜伽在此基础上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完整的八支体系。

　　超越信条、国家、年龄和时间的戒律，它们是非暴力，求真，不偷盗，节制，不贪婪。这些戒律是社会和个人道德的规范，假如不遵守这些规范，就会带来混乱，暴力，欺骗，偷盗，放荡和贪婪。

　　制戒是普遍适用的道德准则，而内制则是那些用于约束个人的行为规范。帕坦伽利列举的五个内制是纯净、满足、热情或克制、自我研习、敬奉神。

　　在这里主要说一下自我研习，学习可以消除无知，开启智慧，无知是无始有终的，智慧则是无终有始的。通过不断自我研习，我们可以像蜜蜂一样在不同的花丛中采蜜，瑜伽修行者可以在不同的信仰中汲取养分。

　　瑜伽体式的名称，一些以植物命名，比如树式；一些以昆虫命名，比如蝗虫式；一些以水上动物和两栖动物命名，比如鱼式；也有一些体式以鸟来命名，比如天鹅式；还有以四足动物来命名的，比如上犬式；爬行动物比如眼镜蛇式和人类的胚胎状态胎儿式。也有一些提示，以传奇英雄人物来命名，比如神猴哈奴曼式。

　　瑜伽体式历经演变，现已能够完整地使身体的每一块肌肉，每一根神经及每一种腺体得到锻炼，但是体式真正的作用在于约束及训练大脑。

　　练习呼吸控制，就如对待生活那样，不要试图匆忙地掌握，控制生命之气，应该根据修行者的能力或身体的极限循序渐进地进行，否则会带来伤害。学会呼吸控制大脑才具备专注的条件。

　　如果一个人的理智屈从于感官，他就会迷失方向，但是如果人有节律地呼吸，就可以回摄外感官，让内感官开始进入平静之态，此时，感官就处于控制之下了，也就是制感。

　　没有一心状态或专注力的人，就什么也干不好。梵音AUM包含的意思非常广泛，也非常抽象，瑜伽修行者应该专注于AUM即真我的象征，从而达至一心状态。

　　当专注持续不断时人便进入了冥想状态，当获得不间断的电流，灯丝才会发光发亮，同样，瑜伽师通过冥想练习而得到精神的觉悟。

　　这是真正的瑜伽境界，大脑无法找到合适的语言来描述这种状态，一切语言都显得苍白无力，它已超越了一般的意识状态。